Resenha do documentário “Encontro com Milton Santos – O mundo global visto do lado de cá”
No filme “Encontro com Milton Santos – O mundo global visto do lado
de cá”, é feito um recorte singular sobre a globalização, a sociedade
de consumo, as divisões que esta sociedade se encontra, o território, os
efeitos famigerados da globalização, as crises que esta promove, as
barreiras físicas e simbólicas postas pelo capitalismo como efeito da
globalização, o papel da mídia e as revanches organizadas por suas
maiores vítimas.
A crise se estabelece e Milton Santos faz este alerta quando afirma
que: “O consumo é o grande fundamentalismo”. E é sagaz quando apresenta
as três vertentes da globalização no mundo; a globalização como é posta,
a globalização da perversidade e o mundo por uma outra globalização.
No decorrer do documentário é apresentada uma série de acontecimentos
no mundo inteiro que focam a atenção nas causas que esta sociedade
capitalista centraliza, a fim de obter benefícios próprios em detrimento
da desorganização do território, da apropriação de bens comuns e do uso
privado de riquezas mundiais por parte de uma minoria. Apropriações
indevidas que geraram tensões por tentar deter grandes bens nas mãos de
pequenos grupos, enquanto se assolava o estado de miséria e a sociedade
crônica para todo o resto.
A tentativa de privatização da água potável em Cochabamba, Bolívia em
2000 e o 3º Fórum Mundial da Água em Kioto, Japão em 2003, foram
eventos que chamaram a atenção do mundo para os efeitos da famigerada
globalização frente à sociedade capitalista na qual vivemos.
Em meio à crise financeira , ao estado de caos que se encontra,
tem-se o crescimento crônico do desemprego, a fome e o desabrigo que
cada vez mais se alastra. Os baixos salários, o estado de mendicância e
miséria em que as pessoas são postas, crescem diretamente proporcional
ao que chamamos do segundo efeito da globalização, ou globalização da
perversidade, em que a pobreza é vista com naturalidade.
Enquanto isto, a sociedade se divide em dois grandes grupos; “o grupo
dos que não comem e o grupo dos que não dormem com receio do grupo dos
que não comem.” (José de Castro). E Milton Santos ainda afirma que
“produzimos mais comida do que consumimos”. E esta sociedade subdividida
permanece criando barreiras de segregação. Sejam estas barreiras
físicas – Muralha da China e Muro de Berlim – ou barreiras simbólicas –
que é a que a Europa mantém contra os estrangeiros e clandestinos, a
fronteira entre o México e o EEUU, onde a migração não é desejada.
Adiante os acontecimentos tem a mídia como a fábula da globalização,
que assume o papel de intermediação diante desta, pois controla a
interpretação do que acontece no mundo, em que não há produção excessiva
de notícias, e sim de ruídos.
Contudo, a revanche é feita. Os grupos que são massacrados e postos à
margem deste processo atroz de desenvolvimento global ganham força com
seus movimentos e buscam reverter a ordem de tudo que está posto. A
África e a América Latina são os gigantes despertando para os problemas
que lhe são causados, e que não se promovem por quem lá habita e sim
pelos grandes “olheiros” e investidores de mercado que ambicionam ganhar
espaço para depois explorá-lo. E não há melhor modo de fazer isto,
senão criando confrontos entre os grupos para adquirirem espaços de
dominação.
Com o despertar destes grandes pólos de desenvolvimento, os espaços
cada vez mais são tomados e causam incômodo. Daí tem os olhares do norte
x os olhares do sul, que propicia a observação da diferenças de pólos
econômicos em blocos capitalistas distintos; os que produzem e os que
consomem. Numa fala mais íntima do que possa representar os grupos que
tem e os grupos que não tem moeda de consumo numa sociedade que impera a
globalização da perversidade.
E Milton Santos afirma que: “Não há cidadania no Brasil. A classe
média não requer direitos, e sim privilégios.” O estado de cidadania nos
é roubado pelo jogo de interesse no qual esta classe promove. Mas
Milton Santos é perspicaz ao frisar que estas ações não são promovidas
de modo estanque pelo Estado, e afirma que: “As fontes criadoras de
diferenças e desigualdades são mais fortes que as ações do Estado. Para
isto, é necessário um Estado socializante.”
Diante deste Estado socializante a ser construído há também uma
sociedade e Milton Santos é muito feliz quando diz que esta sociedade na
qual vivemos ainda é um ensaio; ela nunca existiu.
Fonte: Excrevivência
